09/08/2008
Le judaïsme pousse à l’Alya

 Le judaïsme pousse à l’Alya adapté du Rav Yossef Ben-Shoushan

Notre ami, le Rav Ben-Shoushan de Jérusalem, montre ici quelques uns des nombreux textes qui font de l'Alya une essentielle obligation religieuse. Il insiste sur sa priorité et en montre le caractère urgent tant l'assimilation hors d'Israël conduit à détruire le peuple juif à une vitesse incroyable : 6 millions de juifs perdus depuis la Shoa selon les statistiques! Qui veut être associé au sauvetage de notre peuple doit agir nuit et jour pour diriger ses membres vers Israël. Le bateau coule et le rôle des dirigeants juifs est d'envoyer des barques de sauvetage vers la seule rive sûre, en Israël.
a) Une obligation religieuse
          Même les leaders du monde ‘harédi-ashkénaze, affirment sans aucune ambiguïté qu'il y a une Mitsva de monter en Israël. Seulement, et à juste titre, ils demandent de bien préparer l’Alyah afin que l'intégration en Israël soit bien réussie, tant au niveau professionnel que pour la bonne éducation des enfants. Il est vrai que des gens mal intentionnés pourraient comprendre leur appel de manière négative, mais ceci est déplorable ! Depuis quand annule-t-on des mitsvots sous prétexte qu'elles demandent des efforts afin d'être bien accomplies ? Il n'y a là que matière à favoriser l'inaction et la paresse ! Il s'agit d'une Mitsva importante qui est accomplie scrupuleusement par ces Sages, qui habitent eux-mêmes en Israël.
b) Des références écrites
Voici quelques références parmi la quantité impressionnante de sources à l’appui de cette obligation :
     - La Guémara Kétoubot 110 B enseigne que toujours, l'homme doit habiter en Erets Israël même dans une ville à majorité idolâtre et ne pas habiter en dehors d'Israël même dans une ville à majorité juive. Car celui qui habite en Israël est considéré comme ayant un D. et par contre, celui qui habite en dehors d'Israël est considéré comme n'ayant pas de D. , plus précisément il est considéré comme s'il était idolâtre.
     - Maïmonide tranche la halakha de la même manière dans Hilkhot melakhim.
     - Cependant, pourquoi la Guemara et Rambam préconisent-ils d’habiter en Israël dans une ville à majorité idolâtre plutôt qu’en dehors d'Israël dans une ville à majorité juive? En fait, l'influence néfaste d'un environnement idolâtre est minime, relativement à l'influence bénéfique de la Kedoucha de la terre d'Israël, notamment selon Devarim 30 ou Ezéchiel 36 qui énoncent que seul le retour à Sion engendrera la Téchouva du peuple d'Israël.
     - De plus, selon Rachi (Devarim 11,18) les mitsvots n’ont en dehors d'Israël qu'une simple valeur pédagogique, afin que nous ne les oubliions point pendant notre exil mais dans le seul but que nous puissions les pratiquer dans toute leur splendeur, dans leur environnement naturel, en Israël.
C'est justement notre attache acharnée aux mitsvot qui nous a ramenés à Sion. Plus encore, c'est ce besoin ardent et vital de ré-accomplir les mitsvot dans leur véritable dimension en Israël, qui a réveillé notre amour pour Sion et notre activisme militant, engendrant ainsi le processus du rassemblement de nos exilés en terre d'Israël (Orot du Rav Kook, p 12 chap 8)
     - Dans Yoma (9 B), Rech-Lakish disait que D. déteste les juifs de Babylone car ils n'avaient pas répondu à l'appel de Ezra à remonter en Israël, empêchant ainsi la Chekhina de réapparaître dans ce monde.
     - Selon Rachi dans Berakot (57 A) « En dehors d'Israël, il n'y a aucun mérite, il n'y a que faute à y habiter »
     - Dans Ketoubot (11 A) « Celui qui habite en Israël se trouve sans aucune faute ou même une servante cananéenne en Israël a droit au monde futur ou encore celui qui n’y marcherait que 4 coudées a droit au monde futur ».
     - Le code de la loi, le Choulhan Aroukh (Even Haezer 75 - 4) tranche lorsqu'il y a discordance dans le couple concernant la Alyah : celui qui veut monter en Israël doit absolument faire cette Alya, même s'il devait ce faisant briser ce mariage. Comment donc D. , qui est même prêt à voir effacer son saint nom pour rétablir la bonne entente dans un couple (prosessus de Sota), irait jusqu’à provoquer un divorce pour ne pas entraver la mitsva de l’Alya ?
Le mariage juif n'est pas fondé que sur le plaisir d'être ensemble, mais sur une alliance entre deux êtres afin d'assurer la pérennité d'Israël, qui justement dépend de son attachement à sa terre. Lorsque l'un des conjoints méprise la terre d'Israël, il se dégage alors de sa responsabilité envers le collectif éternel d'Israël de telle sorte que le mariage lui-même perd sa finalité essentielle.
     - Le Pithé Techouva qui synthétise les opinions énoncées, conclue que tous les décisionnaires anciens et nouveaux ont tranché que la Mitsva de l’Alya est en vigueur de tous temps, conformément à la décision halakhique du Ramban.
c) Une mesure urgente de sauvetage du peuple juif
     - Selon les statistiques, chaque année, quelques centaines de milliers de juifs en dehors d'Israël disparaissent par le biais d'un mariage mixte, environ 1000 par jour ! Le peuple juif est menacé d’un danger fatal, l’assimilation ayant fait disparaître à son tour depuis la Shoah un nouveau quota de six millions de juifs !
     - Nous ne pouvons alors nous payer alors le luxe d'être patients ! Si nos dirigeants s'entêtaient à vouloir d'abord ramener au judaïsme les juifs de Galout et seulement dans un second temps, les diriger vers Erets Israël, ils seraient complices inconsciemment, à D. ne plaise, de la disparition progressive de notre peuple attestée par les statistiques. Il nous faut apprendre de l'histoire et ne plus adopter la position de ceux, qui avant la Shoa prônaient qu'il fallait d'abord faire "Techouva" et seulement après, monter en Israël, et qui ont vu leur communautés déportées dans les camps de la mort.
     - L’Alya devient dans ces conditions une mesure de « Pikouach Nefech » et quiconque veut être associé au sauvetage de notre peuple doit agir nuit et jour pour en diriger les membres vers Israël.
Le bateau coule et le rôle des dirigeants du bateau, c'est-à-dire des rabbins, des présidents de communauté, des cadres éducatifs… est d'envoyer des barques de sauvetage vers la seule rive sûre, en Israël